尋找滿月の境

Day 4-洞爺湖→觀光果園採果體驗→北極星(北斗號)特急列車鐵道之旅(洞爺往登別)→登別尼克斯海洋公園→登別熊牧場→地獄谷→登別「極樂通商店街」→夜探「鬼火之路」(個人行程) →宿登別第一瀧本館

登別的熊牧場，裡面飼養了許多的蝦夷棕熊。
蝦夷棕熊是生活在北海道中體型最大的動物，自古以來被愛努(也有人音譯為阿伊努)民族信奉為「神」，現在約有兩千頭蝦夷棕熊生活在北海道，但數量正逐年遞減中。而熊牧場自1958.08開始專門觀察及研究蝦夷棕熊，在牧場裡的棕熊，由初期飼養的八頭開始增加到現在的一百多頭，在飼養和繁殖上有著不錯的成就。

一進入到熊牧場山釐下的購票處，前面就立著顯目的熊標本，體型相當高大。

牧場位於棕熊山的森林裡，需要搭登山纜車上去。

每隔15秒出發的登山纜車是連接棕熊牧場與登別溫泉街唯一的交通工具，一輛可負載6人，登上山頂約需時5~7分鐘。

第一牧場裡的熊，這裡都是公熊，體型較大。

公熊與母熊被分隔並各自生活在第一及第二牧場裡，遊客們可購買飼料餵食，飼料一包是日幣100元。

話說我在進第一牧場前，就已買了5包飼料，並分給家人們，老媽還很訝異一向小氣的我竟然一買就買5包。
嗯…實在是覺得牠們有些可憐，在行前就查過資料的我，早就知道牠們吃不到多少，所以只好在能力範圍內多買一些了。

為什麼吃不到多少？看以下這張照片就知道了，整個牧場裡，到處都是烏鴉，隨時虎視眈眈的準備搶食。

為了要吸引人的目光和得到食物，卯足了勁擺出像跳舞一樣的姿勢。

但是…丟的飼料中大約有一半會被烏鴉搶走，甚至還在拋物線都還沒完成時就在空中被攔劫走了，看了就很生氣。

這是每頭熊的基本資料簡介，不過光這麼看一下，還是沒辦法分出來誰是誰。

第二牧場，這裡則是母熊的天下，母熊的行動較為活躍且機敏，故較受遊客們歡迎。

爬的高比較容易搶的到東西吃？還是被首領趕過來的？

沒錯，在牠們之中是有階級之分的，有句話說叫「物競天擇」，為了搶食，彼此間的鬥爭是很明顯的，那些位在坑裡或站立位置較遠的，想必是比較弱勢的一群，當時我們還親眼看到了棕熊們打了一場，吼叫的聲音還挺嚇人的，遊客們也都有點看傻，之後丟飼料時，就會特別注意盡量丟準一點，免得正好落在很尷尬的位置又讓牠們打起來。



被擠到較遠之邊緣地帶的熊，所以我和弟弟刻意往那方向丟了很多次。

給我食物吧！拜託拜託~(舉手&雙掌合十)

不知道這些姿勢牠們是從哪裡學來的，不過據管理員說是牠們長久以來為了討遊客歡心自然而然學會的，從沒人教過。

後面這隻就更怪了，舉起了雙腳，真是什麼怪樣子都出籠了。

說實話，看了牠們的樣子，真的覺得有點可憐，這麼多頭體型龐大的動物卻被關在這麼小一個地方，環境也不算好，現場可說是臭氣沖天，不論是下雨或大太陽，牠們也都被限制在那無處可跑，令人覺得有些不忍。

可是我也明白，如果不是人類飼養著、繁殖著牠們，可能棕熊不久後就將瀕臨消失或絕種，只是回頭想想，逼的所有生物的生存環境和條件快速銳減的，不正是人類嗎？

棕熊博物館，這是世上唯一以棕熊為主的博物館，館內陳列了超過500多件的寶貴資料，藉由展示骨骼標本、介紹棕熊生態、習性和相關紀錄，讓遊客可更深入了解棕熊的一生。

離開牧場，繼續往森林裡的其它處前進，登上了俱多樂湖展望台。

美麗的湖(俱多樂湖)

它是位於支笏洞爺國立公園特別區域的圓形火口湖，周長約8公里。水質為全日本第一、透明度第二、近似圓度第一位。
如此美麗的湖泊，令人很想到湖邊去走走，實際去體會一下它的清澈透明，但不論是團體或自助旅行，一般大部份都是上熊牧場的展望台眺望欣賞此湖。

不過根據我自己查到的資料，其實湖邊是有觀光道路的哦！可搭「道南巴士」前往，只是到2009.3月期間是禁止通行的，等解禁後，非冬期的時間裡想前往觀光的話，可以和登別的地獄谷排在一起 ^^

註：冬期(一般是11月下旬～3或４月下旬)時會封路，所以想去的人最好先用網路查詢當年的封閉期間，像2009年就是封到3月為止。

參考網站：
1. Yahoo Japan地圖：http://map.yahoo.co.jp/pl?type=scroll&lat=42.49083333&lon=141.173795&sc=7&mode=map&pointer=on&home=on

2. みずうみ遊歩隊-湖(俱多樂湖)：http://page.freett.com/badger/lake/kuttara.htm

3. 登別溫泉散策map：http://www.city.noboribetsu.lg.jp/spa/jigokumap.html

除了上述景點外，還可一道參觀愛努民族村(5月~10月)。
愛努族(アイヌ Ainu) 是居住在庫頁島和北海道的原住民，有自己的神話故事和信仰。在愛努語中，「アイヌ」是「人」的意思。但是現在很多愛努人不喜歡「アイヌ」這個稱謂，而希望人們稱他們為「ウタリ」(Utari，愛努語中「夥伴」的意思)，在官方的正式文獻中，則「アイヌ」和「ウタリ」這兩種稱呼都可以被找到。

將明治時代初期ウタリ族的建築物生生活方式重現

在這裡可以參觀古時ウタリ族的住屋及手工藝之外，也可欣賞或親身體驗其傳統舞蹈，買到愛努風味十足的木雕工藝品，或是換上民族服裝拍照留念，挺有趣的。

＋──────────

遊記之外─

愛努族為人權奮鬥的過程和辛酸，讓我心有戚戚焉，總覺得台灣人為了爭取人權和「名字」被國際承認的情況，有些類似啊…

2008年時，日本政府終於承認了アイヌ Ainu的地位，無疑是劃時代的一頁，至於究竟是以現行的アイヌ Ainu稱呼、還是希望爭取更名為ウタリ Utari，就要看他們接下來族內如何取得共識和繼續努力了。

只是…台灣的名字和地位，究竟何時才能被承認呢？

延伸閱讀：

2008/6/7自由時報：愛努族 日承認原住民地位